中国新闻服务，吉南，7月10日。标题：文明如何互相学习并克服“争端困境”？ - 与伊克斯大学（Yixue）的著名教授林·安乌（Lin Anwu）的独家访谈，中国古代哲学研究中心，孔子国际联盟副总裁 作者：Yu Haitao Li Xin Zhao Xiao 从现代和当代的科学革命到后现代时代，这个过程不仅是一种技术进步，而且是全球沟通和互动方式的深刻变化。人工智能技术的发展使跨文化传播更加方便，高效，并提出了新的挑战，例如文化统一性和算法偏见。 哪些新的可能性导致文明之间的人工智能时代？文明可以学习一些果仁并克服“争议难题”吗？ Chines的“东西方问题”E新闻服务最近采访了中国古代哲学研究中心特别教授Yixue和Lin Anwu。 这是面试转录的一般描述： 中国新闻服务记者：“文明冲突”“文明相互学习”，这种转变背后的背景和逻辑是什么？ 林·安乌（Lin Anwu）：“文明冲突”的理论曾经以冷战之后的文化差异为重点，但认为文明的反对被认为是冲突的根本原因逐渐逐渐出现，逐渐逐渐出现。人们开始意识到文明之间的冲突不仅可能，而且是相互学习和参考。在21世纪，XX中“全球化”变为“地方全球化”的变化反映了人类对文化多样性的重新思考。全球化不再是一个统一的过程，而是融合和SY全球观点和当地文化的独特性的mbiosis。 “地方全球化”已成为一种新趋势，人们专注于文化认同和地方特征。这种趋势强调了在全球化的背景下的维护和发展当地文化的独特性，将全球观点与当地实践相结合。它实现了更加平衡和全面的全球化。 总而言之，“文明冲突”转变为“文明相互学习”是一个复杂而深刻的过程。这个过程不仅需要关注科学技术的进步，还需要对文化交流和互动，建立更多的国际对话平台，例如世界文明论坛，使用人工智能等新技术来促进文化交流并促进“本地全球化”的概念。 2025年7月9日，第11尼桑世界文明论坛在山东的Qufu开设。蒂S照片显示了中国和外国的客人阅读Conf Classics并欣赏文化和创意产品。摄影摄影，中国新闻服务记者 中国新闻服务记者：您已经在公共场合多次提到了“主体间性”的概念。您在跨文化互动中扮演什么“角色”？ Lin Anwu：主体间性是哲学和社会科学中的一个深刻融合的概念，探索了个人之间相互理解和交流的可能性。 主体间的核心是个人不存在于孤立的地方，而是在有影响力和相互联系的接触网络中，个人的理解和行为受到他人的影响和影响。这种互动和影响是实现有效的沟通和理解的基础。主体间的尤其重要，包括跨文化交流的背景，包括D的人的方式伊斯兰文化的起源理解和尊重他人的差异，以及如何在差异之间找到共同的基础。 机构间跨文化交流的基本作用反映在以下事实中，它为具有不同文化渊源的人们提供了理解和交流的相互机制。通过使用通用语言，对共享文化的理解，相互尊重和共享价值观的态度，人们在跨文化环境中有效地交流并获得更深入的理解。这种理解不仅限于肤浅的交流，而且还包括尊重不同文化的深厚价值和信念。 在现代社会中，随着全球化和技术进步，主体间性的重要性变得越来越突出。这只是交流的基础，它也是国际合作与文化交流的基础。培养冲突可以促进理解并尊重不同文化，并促进人类社会的和谐发展。 中国新闻服务记者：人工智能技术如何影响文明中的相互学习？ 林·安乌（Lin Anwu）：随着人工智能时代的到来，文明对相互学习产生了新的影响。人工智能也被称为文明之间相互学习的“双刃剑”。 自然语言处理和文化遗产的数字化等技术进步打断了语言和身体疏远的障碍，这使跨文化交流的效率前所未有地提高，但也持续了新的挑战，例如算法偏见和文化同质性。在当前“机会和危机共存”的情况下，人类需要从“冲突思维”转变为“相互学习逻辑”，以保护技术进步的文化多样性。 t人工智能的积极方面很明确。自然语言处理技术（例如翻译）可以捕获语言的情绪和背景，并将通道的效率提高超过90％。大数据的文化分析使我们能够探索不同文明之间的隐式关系。 但是，风险不能忽略。另一方面，对TEC文化学的理解保留在“表面符号”中，这阻碍了非语言符号的捕获，这会导致“文化扭曲”，因为中国书法中的“空白度假”的深度含义和“日本戏剧中”的深度含义。另一方面，推荐算法的“信息”效应可以改善文化偏见：如果训练数据没有利基文化覆盖范围，则算法加剧了“传统培养物的扩展和边际作物的收缩”的Matthew效应。 2025年4月19日，CH温哥华市的一般总领事馆庆祝了中国文化的开放日活动。照片显示了正在拍摄照片的中草药的参与者。中国新闻服务记者的Yu Ruidong摄影摄影 中国新闻服务记者：在技术冲击和娱乐冲突之前，应如何保护文化多样性？ Lin Anwu：人工智能技术的发展将为不同的文明之间的交流提供更多的新平台和工具，从而使知识，艺术和思想越来越快地提供。但是，技术促进的这种交流也可能导致文化统一性，这会破坏文化多样性和奇异性。因此，当我们使用人工智能时，我们必须注意潜在的负面影响，并采取措施保护和尊重每种文化的独特价值。 打破死点的方法是通过双向努力：“技术EMP需要人工智能，技术的设计和应用需要考虑文化多样性，并确保技术不仅可以促进沟通，而且还支持文化的保护和继承。与此同时，需要增强文化教育，改善公众的看法，对公众的看法和尊重公民，并培养不同的文化，并了解不同的文化和不同的文化，并且具有不同的文化和不同的文化。 通过加强文化教育，我们可以了解不同文化的公民。提倡仔细使用人工智能技术可以保护和促进文化多样性。通过鼓励开发人员将文化多样性的考虑纳入其设计，我们可以确保人工智能技术有助于和谐的全球文明共存。 2022年9月1日，世界人工智能会议2022年在上海开始。该照片显示了一个机器人，该机器人触动了北京的歌剧，以吸引人们的注意。摄影摄影，新闻服务记者，大豆 中国新闻服务记者：中国文明的智慧可以“知道” 21世纪文明之间的相互学习？ 林·安乌（Lin Anwu）：在21世纪的全球化潮流中，中国文明以其深厚的历史遗产和独特的文化价值为世界做出了贡献。 “文明知道结局”强调了对自我建立和内省的文明态度，因为他们认识到必须限制文明的发展，并且必须尊重自然与社会之间的局限性。中国文明包括自古以来“知道我们会停止”的智慧。中国在哲学，文学和艺术中寻求和谐与平衡。在当今世界，这种智慧提供了有价值的参考来解决全球许多问题化过程，例如生态危机和文化冲突。 文化的“子季节”是指每种文化都必须具有自己的价值和重要性，并受到尊重和保护。中国文明的主观性反映在其深厚的历史传统，哲学思维，语言和写作和艺术创造中。 中国文明在尊重其独特的主观性的同时，也积极参与全球文化交流。通过对话与合作，它促进了不同文化之间的相互理解和尊重，从而促进了世界文明的进步和发展。因此，在21世纪，中国文明对世界的贡献不仅反映在其丰富的文化遗产和哲学智慧上，而且还反映了其积极参与全球文化交流和文明的进步。中国文明“认识塞萨尔”的智慧继续证明其独特的c在新时代的背景下的伤害和价值，为世界的和谐与发展做出了贡献。 （多于） 受访者个人资料： 林·安·沃（Lin Ann Woo）。受访者提供的照片 Lin Ann Wu是台湾的哲学家和宗教学者。他与台湾国立大学哲学博士学位和“新现代联盟大师”的哲学博士学博士学位。他目前是中国古代哲学研究中心Yixue and Shandong University的著名教授，该研究所的著名教授以及Conf国际教义联合会副主席。 您想在沙漠中抚养“ Aolong”？新疆这个小镇将沙漠转变为“虾池” 与串口的完美搭配不是啤酒，而是这三种茶！ 您在10年后很少看到它吗？今年“ Da Qiutian”的要点是什么？ 在许多地方调整存款基础和储备金的支付。 h在您的背景之外？ 通过文明的对话来追逐人类的幸福 高死亡率！热风不仅容易生产，而且还出生于阳光，必须意识到这种环境 降低空气并降低姿势！恢复经常出现在高度的中间酒店外面 非法的球迷Qiang上行政班级会见他的偶像，而本托尔律师说 “ Bao Peach Bottle”的文化和创意产品引起了关于“缺乏对历史的尊重”的争议吗？我会回答博客 国家啤酒气候指数地图首先推出啤酒，以促进夏季 单击此处以获取有关Basalto Chang'e-6的最新研究！解决这个难题 “与冬瓜睡觉”突然变得流行，医生急切地提醒我：不要使用这些人 我的餐饮收据中有什么？为什么您需要交易票？ 您可以减肥做家庭任务吗？ “ acti”VITY强度系数”表给出了答案！ 显然安全的夏季活动是否存在隐藏的风险？安全提示快速收集 Yoon Seok-Yeol再次被捕，可以在监狱中“花很多时间” 洪水后要小心这些饮食安全问题 不要偏向“白人和年轻人”的美学。超过70％的年轻人采访了“自然美女”